轉載分享~~~中文期刊部統一用字 --3－小瓜呆的天空

●『釜』底抽薪
比喻從根本上解決問題。
釜是烹飪用的鍋子，薪是柴火。很多人一時大意，常會寫成錯誤的『「斧」底抽薪』來。另外像『破釜沉舟』也常被人寫成『破「斧」沉舟』呢。順帶一提，『釜』是金部，上頭加兩點，常有人喜歡寫成『父』字下加個『金』，是畫蛇添足了。

●『流』金歲月
流金，金屬遇熱鎔成液狀物，顏色亮麗且沒有固定形態。後比喻十分璀璨或極具可塑性。
『流金歲月』是指絢爛、可塑性高的年紀。報章雜誌上偶會看見『「鎏」金歲月』的誤寫，鎏指的是質地優良的金子，與『流金』的涵義並不相同，這麼寫又是畫蛇添足一樁。

●『買』單
結賬、算賬的意思。
很多人寫成『「埋」單』，說香港人都這麼說的。『ㄇㄞˊ單』是粵語發音，在這裡算是新詞彙，但以常理來說，賣方給東西買方付賬是再清楚不過的市場機制，還是別複雜化了吧！

●『咳（ㄏㄞ）』聲嘆氣
因為憂愁、煩悶或焦急而發出嘆息聲。
咳是嘆詞，表示懊悔或惋惜的意思。咦？不是應作『唉聲嘆氣』嗎？其實『咳聲嘆氣』才比較正確，可別以為是錯寫喲！而『「哀」聲嘆氣』的寫法則是絕對不行！
※嘆、歎二字可以互通，古時卻有分別的，凡與悲傷有關的用嘆，與喜悅有關則用歎。

●蛇吐『芯（ㄒㄧㄣˋ）』
蛇伸舌頭。
芯，物體的中心部分，如『芯子』、『蠟芯兒』。北平話裡，『芯子』又指的是蛇的舌頭。一般人都寫作『蛇吐「信」』，蛇嘴裡能吐出什麼信來呢？蛇如果真能『吐「信」』，肯定會被視為動物奇觀了！

●蠅營狗茍
形容小人的貪心無厭跟無恥鑽營。
蠅營，像蒼蠅那樣到處逐食腐物；狗茍，像狗那樣四處苟且覓食。也作『狗茍蠅營』。這個成語時常被寫成『蠅「蠅」狗「狗」』或『「營」營「苟」茍』，都不對，講不通的。

●名不『副』實
空有虛名，不合實際。
副，相稱的意思。也作『名實不副』。它的相反詞是『名副其實』（也作『名實相副』、『名實俱副』）。寫成『名不「符」實』的情形十分普遍（其他語詞也是如此）。雖然『副』與『符』意義頗為相似，仍以不混用為宜。

●樣『板』
大陸地區用語，指可供學習的模範，如『樣板戲』。指老套、固定的模式。
在印刷事務裡，有樣張、打樣、版樣、校樣、清樣等諸多名詞，而『樣板』這個詞跟印刷品完全無關，所以不宜寫作『樣「版」』。

●『椎』心泣血
自捶胸脯、哭得眼中流出血來，形容哀痛到了極點。
椎，有捶打、敲擊的意思。寫作『泣血椎心』也行，但不宜寫成『「錐」心泣血』，錐指的是用來鑽孔的尖頭工具，通常叫作『錐子』。說人『貧無立錐之地』，『立錐之地』比喻極小的地方。所以說椎錐各有所指，不好弄混了。

●『儉』樸
起居衣食儉省樸實。
儉，節省，如『省吃儉用』。而說一個人肚子裡沒有學問，則稱作『腹儉』。常看到人寫作『「簡」樸』，並不太合適，簡是單純的、淺顯的，如『簡單』、『簡略』。過儉樸的日子，並非指生活簡單樸素，而是指生活節儉樸實，能省則省。

●冷不『防』
毫無防備、突然，如『他正自鳴得意，冷不防被人揭了短處。』常有人將這個詞誤寫作『冷不「妨」』，『不妨』的意思是不要緊、沒關係、可以，如『不妨事』；而『冷不「妨」』卻是萬萬不可以！

●相『仿』
大致相同。
仿，像、似。時常看到『相「彷」』的寫法，並不正確。彷單字無意義，須成複詞才能作解釋，如『彷彿』（亦作『仿佛』、『髣』）；『彷（ㄆㄤˊ）徨』（亦作『徬徨』、『傍偟』）。

●心勞日『拙』
費盡了心力，卻是越做越糟，於事無補。
拙，遲鈍、不靈巧。它的錯寫是作『心勞日「絀（ㄔㄨˋ）」』，絀是不足的意思，如『左支右絀』、『相形見絀』。而拙絀易混淆不清的另一個例子就是『相形見「拙」』，出錯率還滿高的呢！

●是Xmas，不是X'mas
西方的Christmas就像我國的農曆新年，是家人團聚的節日。
Christ是基督，mas是mass（彌撒），Christmas就是舉行紀念耶穌誕生的彌撒。以前，非基督徒對Christ這個字以不敬的符號『X』代替，把Christmas寫成Xmas。
由於希臘文基督（Xristos）的第一個字母是X，所以Xmas也就被基督徒勉強接受，但只用在非正式場合；如今則隨處可見。X並非一種縮寫，以後的耶誕節，我們就別再『MerryX'mas』了吧。

●轉『圜（ㄏㄨㄢˊ）』
比喻從中說合，挽回事件的意思。
圜，圍繞。讀作ㄩㄢˊ時：
1.同『圓』，所謂『圜者中規，方者中矩』。
2.指天體，《易經》有『乾為天，為圜』。
『轉圜』不可以寫成『轉「寰」』，寰指的是廣大的境域，如『寰宇』、『塵寰』、『人寰』。

●原本˙源源本本
原本，事物的起源和根本。
源源本本，事情的詳細始末。《兒女英雄傳˙第十二回》：『公子纔把那張金鳳的一段始末因由……從頭至尾，抹角轉彎，本本源源，滔滔汩汩的，告訴母親一遍。』『本本源源』亦作『源源本本』。
所以啦，『原本』和『源源本本』的意涵是不盡相同的，你可別用錯地方了。

●『犄（ㄐㄧ）』角
獸類的角，如『牛犄角』。或者角落，如『牆犄角』。
有些人將『犄』與角部的『觭』弄混了，以致寫成了『「觭」角』，不對的，觭，單數的意思，同奇，如『觭偶』。

●怒吼一聲，風雲變色。形容英雄人物的威風氣概，足以左右世局。
叱，怒斥聲。大辭典說同吒，而一般人慣用的電腦注音輸入法都只收吒不收，以至於通常只能看見『叱吒風雲』，否則就得造字。這點令我非常無奈。
但千萬不能因為這樣，而將『哪吒（ㄋㄨㄛˊㄓㄚˋ）太子』寫成『哪「」太子』了喲，沒人這麼寫的。

●聖地˙勝地
聖地，教徒對他們的創教者的出生地、葬地或悟道地的尊稱，如耶路撒冷、麥加等。
勝地，指的是名勝（著名的古蹟或風景優美）或形勝（地理形勢優越顯要）之地。
所以『佛教聖地』不作『佛教「勝」地』，『觀光勝地』不作『觀光「聖」地』，使用時還請細心斟酌。

●煩『躁』
煩悶急躁。躁，性急或擾動不安的樣子，如『毛躁』、『暴躁』、『躁鬱症』、『躁進』。
常見到人錯寫成了『煩「燥」』，可能是受到『煩』（火部）的影響，這是不對的。燥是乾，水分少的意思，如『天很旱，太燥了』『天乾物燥，小心火燭』。有些辭典說『燥也有性急的意思，通躁』，但我們不建議混用；將燥、躁依其涵義作區隔，使得文字的運轉格外暢達，毋寧是更適切的，所以呢，『毛「燥」』、『暴「燥」』、『「燥」鬱症』、『「燥」進』，或者『乾「躁」』、『枯「躁」』的寫法，都不正確。

●眼花『撩』亂
形容眼睛昏花，心緒紛亂的樣子。
撩亂，紛亂。寫作『眼花繚亂』也行，而『眼花「瞭」亂』就不通了。
瞭音ㄌㄧㄠˇ，明白、清楚的意思，如『瞭如指掌』；它不讀作ㄌㄧㄠˊ。

●一『旦』
一天．常作『忽然有一天』、『假設有一天』講。旦，天剛亮的時候。
這個詞常被人寫成『一「但」』，這麼寫是無法作解釋的。

●洋涇『（ㄅㄤ）』
舊上海租借地名。在此處特定讀作ㄅㄤ，『洋涇』指的是不純正的英語。的另一種讀法讀作ㄅㄧㄣ，是『濱』的俗字，但是說人講得一口蹩腳英語卻不可以用『洋涇「濱」』的，已故作家張愛玲生前曾經特別為文解釋『洋涇』的出處，令我印象非常深刻。

●『扎』根˙『扎』實
扎是鑽入的意思，扎根，植物向下往土裡生長，比喻深入底層，打下基礎。扎實，堅固。
有人把『扎根』寫成『「紮」根』，『扎實』寫成『「紮」實』，都不適當。紮是綑綁的意思，根被綁住了，植物怎會長得好、根基又如何能牢固呢！

●『潟（ㄒㄧˋ）』湖
沙洲與陸地之間的海水，不易與外海溝通而形成的湖泊。
潟，含有鹼性不適宜耕種的土地。
一般人不察，將『潟湖』寫成了『「瀉」湖』是常有的事。日本本州的『新潟縣』『新潟市』也常被誤作『新「瀉」縣』『新『瀉』市』呢。

●牲畜˙畜生
牲畜，供人飼養的馬、牛、羊、豬等動物的總稱，作『牲口』也行。畜生，禽獸的通稱，一般都拿來罵人，指人品格低劣，行同禽獸，不似人類。
要講的是罵人『畜生』也就罷了，不必非得要寫作『畜「牲」』不可，動物們到底是招誰惹誰了嘛！

●蕞（ㄗㄨㄟˋ）爾
形容很小的樣子，如『蕞爾小國』。
好幾次發現被人寫成『「莞」爾小國』，看到了，除了『莞爾一笑』外，已然說不出任何話來。
莞爾，微笑的樣子。
去過『東莞』的人滿嘴『東ㄍㄨㄢˇ』長『東ㄍㄨㄢˇ』短的，聽得人十分納悶，其實他們沒唸錯，是破音字的關係。

●剪『綵』˙『彩』排
剪綵：房屋、車船開始使用，或商店、工廠、遊藝場所等開幕的一種典禮，是用剪刀剪斷綵帶，然後觀禮人進去參觀。綵，五色的綢，如『綵衣娛親』。
彩排：是個動詞，戲劇、舞蹈演出前最後的一次排演，服裝道具與正式演出時一樣。
誤作『剪「彩」』、『「綵」排』、『「彩」衣娛親』的情形非常多見。

●『摩』擦
1.兩物相接觸而過。
2.比喻人與人之間的爭執或衝突。
摩，兩物接觸後來回的擦動，如『摩擦生熱』。
常見的錯寫是『「磨」擦』。
磨，經過摩擦使物品光滑或銳利，如『磨刀』、『磨杵成針』。
另外像『「摩」肩接踵』被誤作『「磨」肩接踵』甚或『「磨」肩「擦」踵』也所在多有呢。

●《》˙〈〉西式書名號。現在的中文書籍裡面多半採用這個形式，為了避免分歧、紛亂，我們建立了一體適用的準則，分別如下：
《》：書、報、雜誌、劇本、全集、作品集、系列名稱。
〈〉：詩、文、歌曲。

●毛骨『悚』然
形容非常驚懼的樣子。
悚，害怕，如『驚悚』；也作『毛髮悚然』。
一般人常會誤寫成『毛骨「聳」然』。聳的確有驚駭的意思，卻不可以因此而隨意取代，就好比竦也是害怕的意思，但我們亦不能將這個成語寫作『毛骨「竦」然』是一樣的道理。

●『殭』屍
傳說人死後，屍體不爛，變為害人的怪物。
殭，動物死後遺體不腐朽。它常被寫成『「僵」屍』，覺得並不適當。
雖說僵通殭，但是使用上還是會作個區隔，當動詞（如『僵臥』），或副詞（如『僵硬』、『僵死』、『凍僵了』）時用僵，殭則用在名詞上頭（如『殭蠶』）。
※又：尸是屍的另種寫法，它也是正體字，但習慣上我們不寫作『殭尸』。

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